Your feeling is valid

和一个其实常常会见到、但有段时间不见的、一位常年对（他）自己的人生充满了积极规划、阳光向上的朋友吃饭，试图从对方身上汲取一些正能量。（定语太长、真不是一个好开头）

在一个奇奇怪怪的烧肉店吃烧肉。

店员：「你要不要点牛小排？」我（看着图）：「hmm……这个好肥哦。不太想要」（眼神看了一下对面的朋友）店员：「这个不肥的。」我：「你看图上很多雪花的呀。」店员：「没有图上那么多雪花。」

（沉默）我：「行，来吧。」

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笑果小酒馆邀请了诺拉（很可爱）聊「狗头保命」之类的现代互联网人发言禁忌。怎么说呢，人类普通的私下谈话是经不起大众审视的，狗头要不要加，取决于读者。但有意思的是：文学作品是法外之地。

仔细想想，马尔克斯和川端康成，写的短句还是铿锵有力。不用狗头。

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但简单的东西容易腻，复杂的东西容易死。逻辑是这样的：复杂的东西 > 受众理解门槛高 > 受众少 > 可持续发展的可能降低，然后可能会、有很大的概率、也可能不大：去「去南洋」。

吃完饭，等车回家，是没有想象中获得很多能量，甚至还被气泡水瓶盖开了很大的一个口子。但吸了一口上海的热气，感受还是很真实体面。

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我并不渴望去作总结；叔本华开辟的道路很广阔，面貌也很多样化，我平静地漫步其中，无心去了解哪里是个头；那时候，我对所谓的报应之日没有任何真正的明了，对结局没有任何感知；基督教信条的奥秘在我看来很幼稚；此外，如同所有的天主教徒一样，

它只能明确一种物质状态，记下感觉的不可抗拒的骚动，它无法推断出与之紧密相关的精神结果，尤其是隐匿与撒谎之罪，而它们，则几乎总是嫁接在一起的。这一小罪之病的四周相邻者都是些什么人，心灵受感染的人的责任会减轻到什么范围？而心灵的某种魔怔又往往嫁接到他不幸的杂乱的肉体上。没有人知道；在这方面，医学胡言乱语，而神学沉默无语。